The True Path

විශ්වයේ බිහිවීම සම්බන්දයෙන් ප්‍රධාන මත දෙකක් දැකිය හැකිය. ඉන් එක් මතයකට අනුව විශ්වය සර්වබලධාරී දෙවියන්ගේ මැවීමකි. අනෙක් මතය අනුව, විශ්වය ස්වභාවික නියමයන්ට අනුව බිහි වන්නේය. කෙසේ වෙතත්, මේ මත දෙකම විශ්වාසය මත පදනම් වූ ඒවාය.  හබල් දුරේක්ෂය නිපදවීමෙන් පසු ලබා ගන්නා ලද දත්ත විශ්ලේෂණය කිරීමෙන් පසු විශ්වය ප්‍රසාරණය වන බව නිගමනය කරන ලදී. එම නිගමනයේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස මහා පිපුරුම් වාදය ගොඩ නගා තිබේ. එම වාදයෙන් පැවසෙන්නේ එක් ලක්ෂයකට කේන්ද්‍ර ගත වී තිබුණු ශක්තිය පුපුරා යාමේ ප්‍රතිපලයක් ලෙස විශ්වය බිහිවූ බවයි.   මහා පිපුරුම් වාදයෙන් විශ්වය බිහිවූ බව පැවසුවත් එම පිපිරුමට මොහොතකට පෙර තත්වය විස්තර කෙරෙන්නේ නැත. තවද, මහා පිපුරුමෙන් පසු මනා ලෙස සංවිදානය වූ විශ්වය නිර්මාණය වුයේ කෙසේදැයි පැහැදිලි කොට නැත.  මෙහි සඳහන් හබල් දුරේක්ෂයෙන් ලබා ගන්නා ලද දත්ත ඇසුරෙන් ලබා ගන්නා ලද නිගමනයම කිසිම විද්‍යාත්මක පර්යේෂණයකින් තොරව අල් කුරානයේ ඉතා නිවැරදිව සඳහන් කොට තිබේ. තවද, අහස සහ පොලව එකට තිබී පසුව වෙන්කළ බව එහි මෙලෙස සඳහන් වේ. "නියතව අහස්‌ හා පොළව සම්බන්දවී තිබුණි. අපිම ඒවා වෙන් කළෙමු" (කුරානය 21:30). ව...

පුජක පක්ෂයක් නැති එකම ආගම ඉස්ලාම් වේ. මේ නිසා මුහම්මද් නබිතුමාගේ අභාවයෙන් පසු ඉස්ලාම් දහම රැක ගැනීම සහ ප්‍රචාරය කිරීමේ වගකීම මුස්ලිම්වරුන් සියලු දෙනා වෙත අඩු වැඩියෙන් පැවරෙන්නේය. විශේෂයෙන්ම එය ආගමික විද්වතුන්ගේ වගකීමකි.  ඉස්ලාම් දහමේ බොහෝ දේවල් ක්‍රියාවත් සමග බැඳී පවතින්නේය. මේ නිසා මුස්ලිම්වරයෙකුගේ ක්‍රියා කලාපය පවා දහම ප්‍රචාරය කිරීම සඳහා වැදගත් වේ. ඒ අනුව මුස්ලිම්වරයෙකුගේ කතා බහ, ගනුදෙනු, සමාජ ක්‍රියා කලාපයන්, අසල්වැසි සම්බන්දයන් යන සියල්ලම දහම ගැන ප්‍රචාරය කිරීමේ මාධ්‍යක් ලෙස භාවිතා කල හැකිය.  සමස්තයක් ලෙස ගත් කල ඉස්ලාම් දහම, මුස්ලිම්වරුන්ගෙන් බලාපොරොත්තු වන්නේ අල්ලාහ්ගේ ඒකීයත්වය පිළිගෙන ඔහුගේ කැමැත්ත අනුව ජිවත් වීමයි. ඒ අනුව සෑම මුස්ලිම්වරයෙකුම අල්ලාහ් නියෝග කොට ඇති සලාතය නිසි ලෙස ඉටු කල යුතුය. ධනවතුන් විසින් වසරක් පාසා ඔවුන්ට නියමිත සකාත් ඒවා ලැබීමට නියමිත අය වෙනුවෙන් ලබා දිය යුතුය. සෑම වසරකම රමළාන් මාසයේදී උපවාස කල යුතුය, තවද හැකියාව තිබෙන අය විසින් හජ් වන්දනය ඉටු කල යුතුය. මේවා සිදු කරමින් නබිතුමා පෙන්වා දෙන ලද මාර්ගයේ ගමන් කිරීමට සෑම උත්සාහයක්ම ගත යුතු ය. එය ...

ඉස්ලාම් දහම තුල වෙළඳාම ආගමික චාරිත්‍රයක් ලෙස සලකනු ලැබේ. මේ හේතුවෙන් ව්‍යාපාරික ආචාර ධර්ම ඉස්ලාම් දහමේ මූලධර්මත් සමග ඍජුවම බැඳී පවතී. මුස්ලිවරයෙකු වෙළඳාම් කිරීමේදී කුරානයෙන් සහ හදිස්වලින් පෙන්වා දෙන රාමුව තුල සිදු කල යුතුය. සාධාරණ අන්දමින් වෙළඳාම් කරන තැනැත්තාට කුසල් ලැබෙන අතර අසාධාරණ ලෙස හම්බ කරන තැනැත්තාට අකුසල් ලැබෙන්නේය. මේ නිසා ව්‍යාපාරිකයෙකු සෑම විටම අවංකභාවය, සාධාරණත්වය සහ සමාජ වගකීම් රැක ගත යුතුය. මද්යන් වැසියන් හට ශුඅ'යිබ් නබි තුමා මෙසේ පැවසූ බව කුරානයේ සඳහන් වේ. "මාගේ ජනයිනි! කිරුම් මිනුම් කටයුතු සාධාරණව ඉටු කරනු. මිනිසුන්ට (දිය යුතු) ඔවුන්ගේ වස්තුව අඩු නොකරනු. භූමියේ අපරාධ කරමින් සැරිසැරීම් නොකරනු" (කුරානය 11:85).  අල් කුරානයෙන් පොලිය තහනම් කොට වෙළඳාම අනුමත කොට තිබේ. ඒ සම්බන්දයෙන් කුරානය මෙසේ දන්වා සිටි:  "වෙළඳාම පොලිය මෙන්ම වන්නේයැයි ඔවුන් පැවසුහ. එහෙත් අල්ලාහ් පොලිය තහනම් කොට වෙළඳාම අනුමත කොට ඇත" (කුරානය 2:275). මුස්ලිම්වරයෙකු වෙළඳාම් කිරීමේදී හෝ වෙනයම් අවස්ථාවකදී හෝ  පොලියට සම්බන්ද වීමෙන් සම්පුර්ණයෙන්ම වැලකී සිටිය යුතුය. තවද මුස්ලිම්වරුන්ට ෂ...

ඉස්ලාම් දහම අනුව ඕනෑම අවශ්‍යතාවයකදී පිහිට පැතිය යුත්තේ අල්ලාහ්ගෙන් ය. එසේ තිබියදී පිහිට සොයා ඇදුරන් ගේ උදව් පැතීම විශාල පාපයකි. එවැනි දේවල් කිරීමේදී කාෆිර් ජින් වරුන්ගේ උදව් පැතිය යුතුව තිබේ. එහි මුල් පියවර වශයෙන් ජින්වරුන්ට අවනත විය යුතුය. එහි ප්‍රතිපලයක් ලෙස ඔහු ඉස්ලාම් දහමින් ඉවත් වේ. මේ හේතුව නිසා ඉස්ලාම් දහමින් සුර පැළඳීම සහ මන්ත්‍ර ගුරුකම් කිරීම තහනම් කොට තිබේ. උක්බා බින් ආමීර් රලි තුමා වාර්තා කරන වග නම්: එක් අවස්ථාවකදී මිනිසුන් දස දෙනෙකුගෙන් යුත් කණ්ඩායමක් නබිතුමා වෙත පැමිණ තිබේ. එවිට ඔවුන්ගෙන් එක් අයෙකු හැර අනෙක් නවදෙනාටම නබිතුමා විසින් අතට අත දී පිළි ගෙන තිබේ. මෙම සිදුවීම කෙරෙහි අවධානය යොමු කල සහාබවරු එසේ කිරීමට හේතුව කුමක්දැයි නබි තුමාගෙන් විමසා ඇත. ඊට පිළිතුරු දුන් නබි තුමා පවසා ඇත්තේ එම තැනැත්තා සුරයක් පැළඳ සිටින බවයි. මේ බව දැනගත් එම තැනැත්තා වහාම එම සුරය ගලවා විසි කොට ඇත. ඉන් පසු නබිතුමා ඔහුට අතට අත දී පිලි ගෙන තිබේ. ඉන් පසු නබිතුමා සහාබවරුන් අමතා, "සුර පැළඳ සිටින ඕනෑම කෙනෙක් දෙවියන්ට සමානයන් ඇති කරන්නේ යැයි" පවසා ඇත. (අහ්මඩ් 16969). (මෙම හදිසය සහිහ් බව ෂෙයි...

මිනිසා මොනතරම් ස්වාදීන යැයි සිතුවත් ඔහු අන්ත අසරණ තත්වයට පත්වූ අවස්ථාවකදී පිහිට වීමට සිටින්නේ අල්ලාහ් පමණි. ඇයිද යත් අල්ලාහ් මිනිසාගේ මැවුම්කරු ය. ඒ අනුව මිනිසා අල්ලාහ් කෙරෙහි අචල විශ්වාසයෙන් යුතුව යමක් අයද සිටියේ නම් ඔහුට එය ලබා නොදී හරින්නේ නැත. සත්‍ය වශයෙන්ම අල්ලාහ් හැර මිනිසාගේ අවශ්‍යතා ඉටු කිරීමට වෙනත් දෙවි කෙනෙකු නැත.  විශේෂයෙන්ම අසාධාරණයට ලක් වූ අයගේ කන්නලව්වලට අල්ලාහ් පිළිතුරු ලබා දෙන්නේය. එය මිනිසාට පමණක් නොව සතුන්ට පවා එකසේ බල පාන්නේය.   කෙසේ වෙතත් යම් කිසිවෙකු අල්ලාහ් තම ප්‍රාර්ථනාව ඉටු කරයිදෝ යන සැකයෙන් සිටින්නේ නම් ඔහුගේ ප්‍රාර්ථනයන් ඉටු කරන්නේ නැත. එපමණක් නොව අල්ලාහ් සමග වෙනත් දේවල් ආදේශ කිරීමද ප්‍රාර්ථනයන් ඉටු නොවීමට එක් හේතුවකි. මේ නිසා අල්ලාහ්ගෙන් ප්‍රාර්ථනා කිරීමේදී සාස්තෘ වරුන්ව අතර මැදියන් ලෙස පත් කර ගැනීම හෝ වෙනත් පිළිම වලින් උදව් පැතීම කිසිසේත්ම නොකළ යුතුය.     අල් කුරානයේ මෙසේ සඳහන් කොට ඇත. "මාව (අල්ලාහ්ව) අමතන්න, මම නුඹලාට පිළිතුරු දෙන්නෙමි. කවරහු මට නැමදුම් කිරීමෙන් ඈත්වී අහංකාරකම් පෙන්වන්නේද, ඔවුහු නින්දාවට පත්වූවන් ලෙස නිරයට ඇතුලුවන්නෝ...

යෞවනය කෙනෙකුගේ ජිවිත කාලය තලදී ලබන ස්වර්ණමය අවධිය වේ. ඕනෑම තරුණයෙක් එම කාලය තුලදී නිර්භයව දෙයක් කිරීමට ඉදිරිපත් වන්නේය. එම මහඟු අවස්ථාව නිවැරදි මාර්ගයට යොමු වුයේ නම් කෙනෙක් ලබන විශාල භාග්‍යයකි. ඒ සඳහා දෙමපියගෙන් දායකත්වය අතිශයින්ම වැදගත් වේ   කෙනෙක් නිවැරදි මාර්ගයට යොමු වීමට නම් ඔහුගේ සිත තල දෙවියන් පිලිබඳ බිය තිබිය යුතුය. එවැනි  කෙනෙක් පාස්වෙලා සලාතය නිසි ලෙස ඉටු කරනු ඇත. සලාතය මගින් ඔහුව වැරදි වලින් සහ නින්දා සහගත දේවල් වලින් වලක්වනු ඇත. මේ නිසා කුඩා අවධියේදීම දරුවන්ට සලාතයේ වැදගත් කම පෙන්වා දීම අත්‍යවශ්‍ය වේ. එය දෙමව්පියන් හට පැවරී ඇති වගකීමකි.  නබි තුමාගෙන් ලද අනුශාෂනා නිසා සහබවරුන් දෙවියන් පිළිබද විශ්වාසය තහවුරු කර ගත්හ. එම කරුණ ජුන්දුබ් රලි තුමා මෙසේ සඳහන් කරයි:. "අපි නබි තුමාගේ ඇසුර ලැබූ ශක්තිමත් තරුණයින් පිරිසක් වෙමු. එබැවින් අපි අල් කුරානය ඉගෙන ගැනීමට පෙර දෙවියන් පිලිබඳ විශ්වාසය ඉගෙන ගත්තෙමු. ඉන් පසු අපි කුරානය ඉගෙන ගත්තෙමු. මේ හේතුවෙන් අපගේ විශ්වාසය තව දුරටත් වර්ධනය විය" (ඉබ්නු මාජා). දෙවියන් පිලිබඳ විශ්වාසය නිසා කෙනෙක් වැරදි කිරීමට පෙළඹෙන්නේ නැත. නවීන...